07 diciembre 2008

LA MEMORIA

Aquí podemos ver las demostraciones de un gran mnemonista, Ramon Campayo:
Este es él:

Recordando cifras:


Tiene un montón de records y podemos descubrir, viendo estos videos, cómo la percepción, la inteligencia y la memoria tienen una importante relación

No se trata solo de memorizar cifras. Aquí lo hace con 160 bolas de colores, en una demostración en Alemania:

Ramón Campayo también memoriza monedas:

Importa la velocidad perceptiva: memoriza 44 digitos en 1 segundo.

o 16 decimales en 1 segundo:

Aquí está impresionando a unos alumnos del Colegio Internacional de Valencia:

y sigue buscando tú mismo/a por ahí.

Esta es su página web. Puedes conocer su currículum, sus enseñanzas y consejos para mejorar tu memoria y ver algunas exhibiciones más.

Y esta es la de un colombiano llamado "la computadora humana", Jaime García Serrano, considerado el mejor calculista del siglo.

24 noviembre 2008

ARISTÓTELES

Pincha aquí para descargar un archivo zip con estos 7 documentos de Aristóteles:


No es obligatorio que estudies nada de aquí, úsalo sólo si te va a ser útil.

La amistad (virtud social y política fundamental para Aristóteles) puedes practicarla sacando una copia para aquellos compañeros que no tengan acceso a internet y quieran disponer del material.

Esta vez lo podéis bajar tantas veces como queráis, nada de las 10 como sucedía con aquel de Platón.

El estagirita y Alejandro Magno:



Se me ocurre que podemos votar con quien estamos más de acuerdo, con Platón o con Aristóteles y por qué.

Empiezo. Gol de Platón.
Prefiero a Platón porque me gusta su fantasía, su mirada hacia otro lugar, su ambición. Nos anima con sus bellas imágenes. Pero no es mi filósofo preferido. Me parece interesante su psicología del alma en tres partes y también su sistema político. No me gusta su idealismo porque soy más bien empirista. Y tiene aspectos terribles: fantasear sobre otro lugar nos aparta la mirada de este mundo y acabamos creyendo que el otro, el inventado, es el real. Esto lo han aprendido bien muchas religiones que nos hacen tragar la pildora del sueño y el engaño.
Ha sido un gol feo, de rebote, con suerte. Pero prefiero que sea gol de Platón.
De Aristóteles me aburre su seriedad, su término medio, su insaciable catalogación. Es una enciclopedia fea, sin fotos, sosa y que no invita a ser leida. Tiene razón, creo, en muchás mas cosas, pero su propuesta no me resulta atractiva.
Nuestra cultura es heredera, en mucho, de ambos pensadores. Pero en este partido no vale el empate. En fin.

Platón 1 - Aristóteles 0 .

Pero el partido no ha terminado, y mucho menos la liga. Ahora os toca a vosotros: ¿gol de quién?



Partidazo de Platón. Aún no ha terminado el primer tiempo y ya golea 3-0 a su alumno. Los goles siguen siendo poco vistosos pero...















Ya gana Platón por 4 a 0. Casi que lo dejamos, no se nos vaya a deprimir el macedonio. Mirad: ya llora.


Tranquilo Aristóteles, no somos justos contigo. Tu influencia en la historia ha sido enorme, gigantesca, tal vez nunca superada. Eres un tio serio, una mente científica honesta y brillante. Tus aportaciones en Física, en Lógica, en Ética, en Metafísica, en Epistemología, en Política, en Estética, en Poética, en Cosmología, en... en un sinnúmero de ciencias han sido pioneras, señeras y fundamentales. Vamos, te faltó inventar el mus, la fregona y el chupachús para hacer pleno. Pero entiende que la mente de estos adolescentes y jóvenes, que aún se dejan llevar fácilmente por lo fantástico, prefieran a Platón. Cuando crezcan, te entenderán mejor.

13 noviembre 2008

Sensación y percepción. No es lo mismo oir que escuchar


No es lo mismo oir que escuchar.

Nuestros sentidos captan los estimulos del medio y así obtenemos la información básica sobre el mundo.

Pero la sensación no es nada si no se transforma con la percepción: seleccionamos con la atención y con nuestros intereses. Y con nuestra subjetividad construimos los perceptos a partir de los muchos datos que captan nuestros sentidos. Por eso no podemos decir que captamos el mundo como es; lo construimos a nuestra imagen.

Las ilusiones ópticas son un buen ejemplo. Akiyoshi KITAOKA tiene una página web dedicada a exponer sus creaciones. Los "rotating snakes" (como ejemplo, el de arriba) son los más famosos, pero ha creado un montón de ilusiones donde no podemos impedir que objetos fijos, quietos, inanimandos, se nos muestren móviles, dilatados o girando.

Si los sentidos captan realmente lo que hay, algo quieto, ¿dónde se crea el movimiento? En nosotros al construir esa percepción.



Cuídate los ojos, abusar de estas páginas marea:
http://www.ritsumei.ac.jp/~akitaoka/index-e.html


Y como en clase hablamos del original artista
holandés Escher, ahí va un poco de su arte:

¿Quién es?


Su página personal


Y esta es la que me parece la mejor página con una colección de sus dibujos.

¿Sabes contar? ¿Cuántos puntos blancos y cuántos negros hay aquí?

¿Y aún piensas que el mundo es como crees conocerlo?

06 noviembre 2008

PLATÓN 2. El mito de la caverna

Es uno de los relatos más sugerentes de la Historia de la Filosofía.
¿Y si lo que crees real no lo es? ¿y si te encuentras en un mundo de sombras e ignoras la auténtica realidad?
Bueno... Y si nada de eso sucede, amigo Platón. ¿Y si eres tú quien está en una cueva viendo sombras que cree ideas?
Ya, responde Platón, pero ¿a que al menos he hecho que te lo pienses dos veces antes de creer en algo?
En este video está muy bien explicado por Bruno Gómez, alumno del IES Besaya de Torrelavega (Cantabria). Me parece muy claro e ilustrativo, 8 minutos que merecen la pena. A ver qué os parece a vosotros.



Si buscais en youtube por "Platon mito caverna" encontrareis un montón de usos del mito, aplicado a la política, al consumismo, al cine (Matrix)... muestra de que su valor se mantiene hoy

Y otra cosa, ya puestos con los videos. En la Escuela de Atenas, Rafael representó a los principales filósofos griegos. También ha tenido fortuna ese fresco, usándose de ilustración en muchas páginas de filosofía (y en este blog, sin ir más lejos). Pero... ¿conocíais esta versión humorística? ¿os recuerda a mis clases?


El ser es y la nada no es. No es nada. Si no es nada, es algo. La nada es. ¿La nada es algo? ¿Qué es? Y si no es, es que el algo no es. El ser no es. Qué bonito es filosofar. ¿De qué hablariamos si no fuera por estos temas tan ligeritos?

La Escuela de Atenas. Es la ilustración que sirve de cabecera a este blog. En la página web del IES Bergidum Flavium Alfonso hizo un buen trabajo explicando quién era cada uno (basta con que dejes caer el puntero del ratón sobre el nombre del filósofo y saldrá del cuadro su figura y unos pequeños datos biográficos).


Y en este video se nos explica también muy bien.



¿Aún no has entendido el dualismo ontológico de Platón? Sócrates dialogaba con los jovencitos y, sólo con preguntas, conseguía que ellos mismos lo descubrieran. Algo parecido a lo que hace Latón con esta atenta Piedra.

04 noviembre 2008

PLATÓN




Ahora que hemos terminado la explicación de Platón y que aún nos queda comentar y analizar sus textos, abro esta entrada para aportar información que enriquezca lo expuesto en clase.


Iré añadiendo archivos, enlaces y direcciones a medida que vaya revisando esta entrada.




De momento pego un comic que realizó un alumno hace ¡once años! (glups, ya ha podido terminar tranquilamente 2 carreras). Alex García Regalado. Te recuerdo con dificultades en las notas pero creativo en el dibujo. Estas dos páginas te las inspiró mi clase sobre el banquete de Platón. Un saludo.



Alex, no sé de ti desde hace mucho tiempo. En su momento me diste via libre para que lo fotocopiara y lo repartiera en clase. No hablamos entonces de internet, porque ni lo imaginabamos.

Tengo que pensar cómo subo a la red los archivos doc y pdf. No puedo colgarlos del blog como las imágenes y parece que googlepages está de retirada. ¿Alguien tiene algún consejo? Rapidshare caduca a los 3 meses y no es plan de ir subiéndolo cada vez. Tengo una alternativa, usando una página web, subiendo allí los archivos y enlazándolos aquí; ya veremos.

Subo a Rapidshare el archivo Platon.rar. Se puede bajar hasta 10 veces (creo), así que sólo podreis hacerlo los primeros y, por favor, descargadlo sólo si estais interesados.

http://rapidshare.com/files/160644465/platon.rar.html

En él encontrareis lo siguiente:- El comic de Alex García Regalado

- El texto de una conferencia que di hace años: "Cómo ser platónico y no volverse loco"

- Un texto humorístico: "Diálogo de Latón y una Piedra", que escribí para hacer fácil y accesible el dualismo ontológico y la creencia en la primacía del mundo de las ideas

- El dossier de apuntes de Platón que elaboré para usar en clase hace tiempo

- Un resumen de Filosofía Oriental (Nirvanas, Yinyyangs y todo eso)

- Los exámenes de selectividad de Platón

- Un comentario de Platón resuelto por los de la web de Boulesis

- Fragmentos de un libro de Platón escaneado ("Platón en 90 minutos") que se lee fácil y rápido (en menos minutos de los que anuncia el título)

- Textos de Sofistas y Sócrates

- Textos y cuadros comparativos entre Heráclito y Parménides

- Unos archivos pdf (4 en total) de una Historia de la Filosofía que no sé de dónde he sacado

- Un libro de 184 páginas que se puede descargar de la web de Boulesis con el curso de Historia de la Filosofía, los textos completos que entran para selectividad y algún examen resuelto.

En fin. Es lo que hay. Los platonófilos teneis chicha.

Añado algunas direcciones. Muchos profesores cuelgan sus apuntes o tienen páginas web bien curradas (mejor que este triste blog que ahora visitais). Como cada persona es un mundo, puede que alguna de estas páginas os ayude porque os hable directamente como os mereceis.

http://www.webdianoia.com/platon/platon.htm
http://www.filosofia.org/bio/platon.htm

http://www.cibernous.com/autores/platon/index.html
http://www.xtec.es/~lvallmaj/passeig/plato2.htm

http://www.sabuco.com/filosofia/hfilosofia/platon.htm


Hay mucha información. Demasiada. Usad la que os sirva.

Esta imagen es del "Opúsculo sobre la fortuna", un pergamino del S. XIII (1240 aprox.), con escritura carolina de transición. Realizado por el monje Mateo París en la Abadía de Saint Alban, se encuentra representado Platón de pie detrás de Sócrates, mientras éste escribe.
¿Quién dictó a quien? Algo no me cuadra
En los comentrarios a otra entrada mjose g.g. nos recomienda esta página que, es cierto, explica muy bien a Platón a partir de sus conceptos principales:
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Alma.htm



31 octubre 2008

Para los alumnos de PSICOLOGÍA de 1º de Bachillerato

Hoy es día festivo en el calendario escolar.
¿Por qué no hay clase? pregunto a mi hijo.
Es fiesta, responde.
¿Cuál? pregunto.
¡¡¡¡ Halloweeeeeeen !!!!! grita.
Resulta que hoy es la festividad de Halloween. Vaya. Y encima el chaval no sabe quién es la Virgen de la Encina. Algo debo estar haciendo mal.

Aprovecho la mañana y voy a ir indicando aquí algunas direcciones para que podáis ampliar el conocimiento de la Fisiología de la conducta:

Sobre la neurona, el sistema nervioso, el cerebroesta página resulta muy didáctica. Es para la ESO, pero nos recuerda lo que aprendimos hace poco.

Otra sobre el cerebro y la neurona aquí. Esta es universitaria.

Este
blog que el autor dejó colgado en 2006 no está mal. Muy didáctico también


Y aquí otro lugar, ahora sobre la Psicología de 1º de Bachillerato

Google (entre otros buscadores) nos lo pone fácil para tener imágenes de RMN, PET, TAC y EEG, entre otras cosas. Pincha en imágenes, escribe el trío de mayúsculas y a disfrutar. Lo mismo para los otros asuntos tratados en clase que se te ocurran, incluyendo disparates como las lobotomias.


Este dibujo es de Stephen Wiltshire. Este joven savant es un artista. Pincha en la foto de arriba para verla en mayor tamaño. Tienes abajo un video que nos cuenta quién es (en japonés) y aquí o en youtube hay otros videos de sus proezas. Tiene su página web bien trabajada, y en ella puedes conseguir alguna muestra de sus trabajos.



La película Rain Man de Dustin Hoffman y Tom Cruise es otro buen ejemplo de savant.
Creo que se puede encontrar por ahí, si quieres verla.

In treatment (en terapia). Esta serie de tv es una interesante muestra de lo que hace un terapeuta de la personalidad. Trata de 5 personas distintas y sus sesiones de 30 minutos de visita semanal al terapeuta. Cada día de la semana emiten un episodio del mismo paciente y podemos sentirnos cómplices o murmurar consejos. O no verlo, vamos, que la tele también se puede apagar. Lo emiten en la FOX a la estimulante hora de las 00:05, pero aquí la van colgando en castellano y la puedes ver cuando quieras/puedas.

En este blog os la comenta alguien experto en series de tv americanas y ofrece ayuda para poder verla. Puede conseguirse ya en inglés con subtítulos toda la 1ª temporada si buscas por ahí.

¿Qué hemisferio es el que tú usas? Aquí encontrarás suficientes muestras de con qué frivolidad se puede hacer pasar algo por científico (aunque seguro que te gusta)


Iré completando las direcciones a medida que vayamos avanzando en las clases.

El chaval viene disfrazado de fantasma y su amigo de drácula.

Trick or Treat!!!, Trick or Treat!!! están gritando
¿Qué coño es eso? me pregunto (como buen filósofo que sobre todo se interroga)
Trick or Treat !!! insisten

En mi tierra celebran la castanyada, aquí en el Bierzo el magosto... Bonitas y sanas costumbres representativas del...

¡¡¡ No me...... !!!!
¡¡¡¡ Acaban de plantarme esta calabaza encima de la mesa!!!!!


23 octubre 2008

Somos como un cubo, con sus seis caras.

Somos como un cubo, con sus seis caras.




La primera cara simboliza cómo nos vemos a nosotros mismos. Pretendemos que esa es la valoración más objetiva pero, ay, es de lo más subjetiva. ¡Quién peor para juzgarse que el propio juez!

Cómo nos gustaría ser. Esta es la segunda cara, una cara inalcanzable, imposible, que nos amarga y nos tortura cuando la comparamos con la primera.

Cómo nos cuentan que somos es nuestra tercera cara. No nos convencen. No nos conocen, pensamos. Hay tanto que ignoran. No, no, ese no somos.

Aquellos que dicen conocernos bien, los más cercanos a nosotros, disponen una cuarta cara. Su experiencia pasada les hace creer que saben bien todo lo que somos. A mí no me engaña, piensan mientras les engañamos.

La quinta cara del cubo: aquellos que no nos conocen, sin dejarse influir por nada ni nadie, objetivamente, emiten su veredicto. Sonreímos, pero ¿cómo pueden juzgarnos sin datos?



Cómo somos realmente, esa es la sexta cara.

Y esa cara sí sé a ciencia cierta cuál es y dónde está: es la que siempre, veamos el cubo desde el lado que lo hagamos, siempre queda oculta.



22 octubre 2008

Desde los griegos, nada nuevo bajo el sol

La filosofía antigua, siempre de actualidad

¿Por qué sucede esto? (primer problema a debatir)


¿en qué hemos cambiado? (segundo problema)


¿Por que no debatimos?
(tercer problema)

Pertenece a la revista El Jueves de este mes

16 octubre 2008

El pulso

Hoy cumplo 41 pero estos días, por instantes, me he sentido con 20 menos. Gracias.


Hablaremos en clase de los cínicos y los hedonistas. Opuestos en muchos aspectos acordarían sentirse felices al observar nuestro pulso.

Ingenuos, no sabéis lo que os espera nos dirá el precavido. ¿Y esta sonrisa? ¿Tiene precio nuestra sonrisa? Recordemos:

"¿Y si no venzo?, teme. ¿Y si no venzo?. Y no puede evitar la molestia de una gota de sudor que se desliza por su mejilla. En cuanto venza tomo un pañuelo y la seco, se dice. Y mientras nuestra mirada toma cómplice a esa gota. Mirada y gota sonríen. ¿Y si no vence?, empiezan a creerse, ¿y si no vence?."

Cómplices la mirada y la gota de sudor. Ingenuas. Sonríen. Nos miran directamente a los ojos y nos sentimos orgullosos de su compañía y sí, sonreímos. Veinte años menos, que no es poco.

No nos cansamos. Nadie acude a nuestras invitaciones. Como si todo empezara hoy, ahora os propongo hablar de cínicos y hedonistas, ARISTIPO O DIÓGENES. Os ofrezco una chapita para que os la colguéis de vuestra chaqueta, o una pegatina para la carpeta. No es del Che Guevara, es de uno de ellos dos. ¿De quién? ¿Por qué? Ingenuo, esperanzado, espero vuestras reflexiones.

Paso 1: pincha donde pone “comentarios”

Paso 2: reflexiona (el paso 1 y 2 pueden intercambiar su orden)

Paso 3: escribe


10 octubre 2008

Sigue filosofando el fin de semana...

Vamos a concretar las reflexiones pendientes.
Estos días he escrito más de lo que será habitual y huyen hacia abajo temas aún por desarrollar:

¿Cómo puedo saber qué debo hacer? ¿existe la verdad? ¿la podemos conocer? aquí

¿Cuál es la pregunta de todas las preguntas? aquí

¿Confiamos en los sentidos o en la razón? y ¿pueden dos tener la razón sobre lo mismo si su razón es distinta? aquí

Imaginaos en una fiesta. El/ella se detiene en vuestra mirada. ¿Quién será? Os animais a acercaros y soltais una de estas preguntas.

09 octubre 2008

Junta de Castiga a León

Junta de Castiga a León
eso parece

Expreso mi opinión libremente, no manipulo.
Toda opinión es manipulación si quien la oye no la escucha con espiritu crítico.
Me parece que la Junta castiga a nuestra provincia desde su Dirección Provincial de Educación. Llevo días dialogando sobre ello y no puedo resumirlo en una, dos o tres páginas. Me mareo.
Lo que sí me animo a escribir es esto: tengo derecho a declarar mi opinión.

Pero este es un blog de filosofía. Y a ello vamos.

Los sofistas y Sócrates.

Hoy hemos tratado a los sofistas. Siendo relativistas, no creen que exista un patrón de medida desde el cual juzgar la bondad o la justicia de ninguna postura. Haber asistido a clase o haber mantenido la huelga fuera de ella son, para ellos, dos conductas por igual aceptables.

Pero ¿y Sócrates? Su caso es bien distinto. El próximo martes trataremos de Sócrates. Venid con las páginas 23 a 25 del libro de texto leídas. Es decir, con todo el tema 1.

Sócrates cree que la verdad existe y que, con un buen uso de la razón, podemos llegar a conocerla. Por lo tanto: Sócrates cree que sólo los que asistieron a clase o los que mantuvieron la huelga actuaron correctamente (o la correcta acción era una tercera opción). Ahora bien: ¿cómo conocer lo correcto? El maestro de Platón cree que el buen uso de la razón, buscando la verdad, llevará a conocerla.

Y “sólo sé que no sé nada” , decía. ¿Cómo? ¿entonces? ¿en qué quedamos?

Vaya lío.

Pero vamos, no querrás que yo te lo cuente todo ahora…

Por eso es imprescindible un profesor en las clases, y que encuentre al atento alumno que le escuche. Y que nadie esté crispado. ¿Qué difícil, no?

También está la wikipedia, o las direcciones de interés que menciono en el margen izquierdo.

Apáñatelas, porque en la próxima clase vas a tener que responderme: ¿estás de acuerdo con Protágoras o con Sócrates? Las preguntas no han cambiado tanto desde el siglo V aC. ¿hay una verdad? ¿la podemos conocer?

¿cómo puedo saber qué debo hacer?

P.D. Sólo sugiero que lo hagais, no lo exijo. Os noto ansiosos, mordiendo el aire, necesitando ya las clases de filosofía.

08 octubre 2008

Seguimiento de la huelga


¿Quién es Leonoticias?
"La Junta cifra en un 53% el seguimiento de la huelga de profesores" informa. Y afirma que en Cacabelos el seguimiento no superó el 30% cuando allí, que yo sepa, sólo se cumplieron servicios mínimos; es decir, me consta que secundó la huelga el 100% del profesorado permitido legalmente.

Hoy, atención, hablamos de los sofistas. Sí, aquellos filósofos relativistas, escépticos, hábiles con el lenguaje y el argumento, capaces de razonar A, tomar un trago y razonar B sin ruborizarse. Recordad la paradoja de Protágoras entre él y un alumno y que "el hombre es la medida de todas las cosas". Tenéis las páginas 21 y 22 del libro de texto para informaros.

Escribamos en San Gúguel el conjuro "huelga profesores Leon" (huelga la tilde) y tenemos un excelente ejercicio de sofística. Estamos perdiendo clases de Historia de la Filosofía en 2º de Bachillerato y esta es una ocasión para empezar a recuperlas, comprobando cómo ha cambiado bien poco desde el siglo V aC a hoy. ¿Cómo puede argumentar alguien, en su sano juicio, que la huelga fue secundada por el 53% y otro a su lado, también desde un juicio sano, decir que fue el 85%?. Sólo un sofista admitiría la verdad de ambas proposiciones, es decir, la de ninguna de las dos.

Claro que los sofistas de hoy no tienen la enjundia de los de entonces.

Unos enseñarán papeles donde indiquen que así fue (espero que dispongan de tales documentos). Manifestarán su opinión en los medios de comunicación de masas, y convencerán a muchos porque muchos les oirán y leerán. Y con ello no quiero decir que no tengan razón. Ellos manifestarán libremente que en Cacabelos sólo secundó la huelga menos del 30% y en la provincia un 53%.

Otros, como es mi caso, dicen acudir a la información de sus sentidos (entre ellos el más común de todos, llamado ad hoc "sentido común"): si la totalidad del profesorado excepto los servicios mínimos no estaba en el centro, entonces, sin falacias ni prestidigitaciones mentales, deduzco que no estaban en el centro; si no se impartió ninguna clase, deduzco que ninguna clase fue impartida; si acudieron al centro sólo tres alumnos que ni siquiera entraron, quiero postular que al centro acudieron sólo tres alumnos y, valiente de mi, me atrevo a creer que ni siquiera entraron; si estaban a mi lado ejerciendo su derecho democrático a expresar su opinión y disconformidad libremente la mayoría de los profesores del IES, aunque no los pelizqué a todos, quiero suponer que estaba a mi lado ejerciendo su derecho democrático a expresar su opinión libremente la mayoría del profesorado del IES. Al menos, como licenciado de filosofía, aunando todo los que sé de lógica proposicional, eso es lo que libremente opino.

¿Cómo pueden dos tener la razón sobre lo mismo si su razón es distinta?

07 octubre 2008

Jornada de Huelga

Esta mañana el profesorado de la provincia de León ha manifestado pacíficamente su desacuerdo con la gestión de la Dirección Provincial. Haciendo uso de su derecho democrático a expresar libremente la opinión, se ha agrupado frente al edificio de la Junta de Castilla y León de Ponferrada para solicitar a las autoridades que reconsideren sus decisiones. Ni un insulto, ni un gesto fuera de lugar, un ejemplo de educación. Tras ello, puesto que no fue concedida la autorización para marchar manifestándose hasta la delegación de Inspección, pasearon civilizadamente bajo la lluvia hasta allí, donde solicitaron de nuevo ser oídos y atendidos. En vano; nadie les atendió.

El IES Bergidum Flavium de Cacabelos estuvo bien representado, asistiendo gran parte del profesorado y un buen número de padres, madres y alumnado.

Tal vez no nos conceda aquello que se le pide, pero la Dirección Provincial de León ha conseguido una proeza: aunar bajo el mismo interés a tres colectivos tradicionalmente enfrentados. Sí, parece más propio de una serie de televisión, pero es cierto. El profesor no reprende al alumno, el alumno sonríe al profesor, el padre charla cómplice con ambos. ¿Estamos despiertos? Frotémonos los ojos. Hermanados, unidos persiguiendo un mismo objetivo, aquello que todos creen que va a en beneficio de la educación. No hay riñas ni subidas de tono. En efecto, gracias Dirección Provincial de León, sin ti esta unión jamás antes fue posible.

Y llovió. Llovió mucho. ¿Quisieron los dioses boicotear la fiesta? Jamás un buen filósofo creería eso. Llovió porque el campo necesita lluvia, para que esta tierra se mantenga fértil. Llovió porque aquí, cambios climáticos aparte, llueve a menudo. Llovió porque la lluvia limpia, arrastra lo sucio y purifica el aire. Llovió porque en plena crisis la lluvia no quiere mandar a los paragüeros al paro. Pero llovió, sobre todo, para magnificar aún más el acto.

El pulso sigue. Tal vez no venzamos, sólo –y no es poco- resistimos. ¿No notamos ya ese respirar nervioso del que, sabiéndose vencedor, aún no puede celebrarlo?. ¿Y si no venzo?, piensa. ¿Y si no venzo?, teme. ¿Y si no venzo?. Y no puede evitar la molestia de una gota de sudor que se desliza por su mejilla. En cuanto venza tomo un pañuelo y la seco, se dice. Y mientras nuestra mirada toma complice a esa gota.Mirada y gota sonrien. ¿Y si no vence?, empiezan a creerse, ¿y si no vence?.

Si el poder se alimenta del miedo ajeno, hoy el poder ayunó.

Hay lugares desde los que recibir información sobre la jornada.
Uno es desde los sindicatos, por ejemplo la página del sindicato stecyl
Otro, desde la Dirección Provincial de León

No cuelgo ninguna foto, quien quiso ya estuvo allí

04 octubre 2008

¿Cuál es la pregunta de todas las preguntas?

¿Cuál es la pregunta de todas las preguntas?

Esta es una gran pregunta, pero no la única, ni siquiera la mejor.

Cuando Epiménides de Creta (aquel que dijo que todos los cretenses eran mentirosos y así inauguró una simpática paradoja) viajó a Asia, cuentan que llegó a encontrarse con Buda. Cuando le indicaron que aquel era Sidarta Gautama, el gran iluminado, no pudo menos que acercársele y preguntar lo que consideró entonces que era lo máximo que se le podía preguntar a alguien: ¿cuál es la mejor pregunta que puede hacerse y –ya puestos- cuál es la mejor repuesta que puede darse?. Buda tragó saliva, meditó y respondió: la mejor pregunta que puede hacerse es la que acabas de formular, y la mejor respuesta es la que yo te estoy dando ahora. Fin. En el siglo VI aC no se andaban con tonterías.

Empezaba entonces la filosofía occidental con el propósito de responder a lo que creyeron que era “la gran pregunta”: ¿cuál es el arjé de la fisis? Y se apresuraban a responderla: que si el agua, que si el apeiron o el arjé, que si el fuego o los cuatro elementos, las homeomerías o los átomos.. pero las respuestas se agotaron cuando se agotó el interés por la pregunta. Esa no era la pregunta de todas las preguntas. ¿Cuál entonces?

Uno tras otro, los filósofos se detuvieron a pensar qué podían preguntar, cómo podían responder, qué merecía la pena ser pensado. Y hoy, los afortunados que estudian 2º de Bachillerato, disfrutan conociendo sus fechorías. Es el juego más escalofriante.

"No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio" escribió el francés Albert Camus. "Juzgar si la vida vale o no vale la pena de ser vivida es responder a la pregunta fundamental de la filosofía" explicaba ya en el reciente siglo XX.

Y en este siglo pasado encuentro la postura que tal vez más me sobrecoge: la del alemán Martin Heidegger. ¿Por qué existe algo en vez de nada? ¡Cuánto abarca! ¿Por qué el ser y no la nada? Enorme pregunta. ¿La hay mayor?


Y ahora quisiera empezar con vuestros comentarios una colección de preguntas, grandes, medianas o pequeñas, bellas y fieras, simples o elaboradísimas, las vuestras. Adelante.

01 octubre 2008

No estoy de humor para nada

Por minutos me entusiasmo, a menudo me puede el desconsuelo.

El ser es, pero mira: dice el no ser que él no es. Y en eso estamos



En un pulso es importante vencer, desde luego. Pero incluso perdiendo... siempre nos queda el placer de ver la cara del otro, que sabe que nos va a vencer, pero que aún no lo ha conseguido. Y en eso estamos.

Heráclito: mira Par, todo cambia
Parménides: imposible
H: abre los ojos!
P: te engañan
...
P: el ser es y el no ser no es
H: pues eso ya son dos cosas
...
Y en eso piensa el que pierde, mientras que el que gana en nada piensa.
...
H y P en un cruel pulso.
H piensa "debo vencer, tengo razón".
P piensa "¿contra quien lucho?"
...
Me anima la euforia, me frena el desconsuelo.
Tomo aire y grito un silencio muy fuerte.
...
Quien va a vencer ni se da cuenta, ocupado como está en vencer. Sabe que el pulso es suyo. Y no sabe que el ser es y el no ser no es. Que si no ha vencido la victoria no es. Y mientras, nosotros le miramos directamente a los ojos.
...

Y ahora ya solo escucho........

17 septiembre 2008

Selectividad 2008-09

Información sobre las pruebas de selectividad 2008-09 en Castilla y León:

SECCIÓN DE ACCESO Y ATENCIÓN AL UNIVERSITARIO

PRUEBAS DE ACCESO:
EXÁMENES:
CONVOCATORIA SEPTIEMBRE 2008:
PROGRAMACIÓN DOCENTE 2008/09:
Según RD 3474/2000 y Decreto 70/2002
ALUMNOS:
ESTUDIOS UNIVERSITARIOS:
COMISIONES DE PRUEBAS DE ACCESO NORMATIVA
TRASLADOS DE EXPEDIENTE A OTRAS UNIVERSIDADES
ORIENTACIÓN UNIVERSITARIA:

Administrador: Sección de Acceso Email: acceso@usal.es

Aquí encontrarás información sobre las
Pruebas de Acceso a la Universidad de la Universidad de Salamanca:
http://www.usal.es/~gesacad/web-acceso/Indiceselect.html
En concreto, esto es lo referente a los contenidos y textos de la prueba de Filosofía:
http://www.usal.es/~gesacad/web-acceso/programa03/AMFILOS.html
y a la modalidad de examen:
http://www.usal.es/~gesacad/web-acceso/programa03/MEFIL.html
En la página del IES Bergidum Flavium puedes encontrar todos los textos en PDF de los autores que se evaluan en las prueba de Selectividad de Filosofía.
Ve a Departamentos, al de Filosofía, a 2º de Bachillerato y pincha sobre la imagen del autor :
http://centros4.pntic.mec.es/ies.bergidum.flavium/

28 agosto 2008

Agenda para el curso 2008-09


Para empezar el curso, aquí dejo una agenda escolar para el 2008-09. Se trata de un archivo .doc de una semana por página.

06 junio 2008

en pruebas

Termina el curso y este blog descansa, pensando ya en la próxima campaña.

Os presento a los recientes fichajes para la temporada 2008-09

El nuevo libro de Filosofía y Ciudadanía para 1º de Bachillerato:


Han cambiado el nombre de la asignatura añadiendo "...y Ciudadanía", pero los contenidos son casi los mismos que la Filosofía de siempre, la que se imparte desde que yo estudié 3º de BUP y antes.
La portada no entusiasma, pero esperemos que compense el contenido.

Estos son los de Educación ético-cívica para 4º de ESO (la nueva asignatura que substituye a la Ética de 4º ESO)


y de Educación para la Ciudadanía para 2º de ESO:


Para 2º de Bachillerato, se mantiene el libro de todos estos años, y no hay ningún cambio en la asignatura de Historia de la Filosofía para este curso:

¿Y la optativa de Psicología? Pues... este año excepcionalmente podría impartirse en 1º y 2º de Bachillerato, ya que aparece en el nuevo plan como optativa para 1º y el plan viejo aún se mantiene en 2º. Si la habeis solicitado en vuestra matrícula suficientes personas, podrá cursarse. Para ella no hay libro de texto.


03 junio 2008

Comenta fragmentos de la película "Los Edukadores"

Voy a ir colocando algunos de los fragmentos más interesantes de la película para que los comenteis. Casi todos los videos tienen el volumen bastante bajo, no puedo hacer nada.

Video nº 1: El accidente con el Mercedes de 100.000 euros:
¿qué es lo ilegal? ¿y lo inmoral?
¿qué harías tú en una situación como esta?



Video nº2: ¿Cómo se hace hoy la revolución?
¿Qué hay que hacer contra la explotación y la opresión?
¿Es más difícil rebelarse hoy que antes?
Contesta la pregunta de Jule a Jan: ¿tienes alguna idea de lo que se podría hacer?



Video nº3: ¿Quién tiene razón? Los 3 jóvenes edukadores (Jan, Jule y Peter) presentan sus razones contra la moral burguesa (que me suenan a sloganes antiglobalización aprendidos) y Hardenberg responde que él solo ha hecho que salir bien parado, con su esfuerzo, de la vida competitiva que exige la sociedad. ¿Quién es el culpable? ¿tiene nombre? ¿o es la naturaleza humana?



Video nº4: Los rebeldes de ayer son los conservadores de hoy


Y para terminar... 5 minutos donde se puede ver a los protagonistas de la película en el festival de Cannes de 2004, siendo felicitados por su trabajo

28 mayo 2008

Los Edukadores

Hay que hacer la revolución, pero... ¿cómo funciona eso?



Los jovenes están hechos para ser rebeldes. Sólo hay un problema: la revolución no tiene manual de instrucciones.

En las clases de Ética de 4º de la ESO vamos a estar viendo esta película durante 3 sesiones.
No me la he sacado de la manga: fue seleccionada para el Festival de Cannes en el 2oo4. Y, aunque no es muy popular, sí es reconocida su valía por cómo trata muchos de los problemas sociales de hoy.

Según el director, Hans Weingartner, "vivimos en una época en que los jóvenes anhelan un cambio político, pero no saben por dónde empezar". Y añade que "los rebeldes de ayer somos los conservadores de hoy".

¿Qué pretende el director con este film? ¿Lo que hacen estos jovenes es un acto de rebeldía o una muestra de cómo los poco afortunados pueden vengarse de los ricos?

Aunque sabeis usar ya el google por vosotros solitos, os menciono algunas direcciones.
Sobre la ficha técnica:
http://www.golem.es/losedukadores/index.php
http://www.filmaffinity.com/es/film369099.html

Aquí hay unas cuantas películas más que merecen la pena, desde el punto de vista del análisis y crítica social:
http://cinesocial.blogspot.com/2006_03_01_archive.html

La película la podéis adquirir en vuestra tienda habitual y también podéis encontrar quien os facilite una copia de seguridad para uso privado tanto en emule, como torrent o rapidshare. En eso, apañaos vosotros solos.

Quisiera que esta entrada contara con un hilo de comentarios sobre los temas tratados en la película.

Primera cuestión: a causa de una imprudencia de la que sólo tú eres el culpable, destrozas el Mercedes clase S de 100.000 euros a alguien; desde entonces deberás trabajar durante 8 años para que tu sueldo vaya íntegramente para pagar ese coche. Para ti es una barbaridad de dinero, para el del Mercedes... sólo es calderilla; bueno, él ya tenía dos coches más y pronto compró otro nuevo. La situación te enfurece, vas a perder 8 años de tu juventud para devolverle a alguien lo que no necesita, pero...
¿No es justo que le devuelvas lo suyo?
¿Es inmoral esta situación?
¿No está mal, como venganza, rayar con tus llaves otros Mercedes?
En la película Jan le dice a la chica: "Paso 1: reconocer la injustica; paso 2: actuar. Y el primer paso debes darlo sola"
Quedémonos en el paso 1: ¿es injusto? Seguro que no para todos. No escapemos de las garras de la "moral pequeño burguesa" para caer en otras. Así pues, ahora que no hay notas de por medio, sólo el deseo gratuito y voluntario, te invito a dar tu opinión.

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